Empatía y Asertividad, a la Luz de Edith Stein, en la vivencia comunitaria.

«El primer paso es estar unidos con Dios, pero a este le sigue inmediatamente un segundo. Si Cristo es la cabeza y nosotros los miembros del Cuerpo Místico, entonces nuestras relaciones mutuas son de miembro a miembro, y todos los hombres somos uno en Dios, una única vida divina. Si Dios es Amor y vive en cada uno de nosotros, no puede suceder de otra manera sino que nos amemos con amor de hermanos. Por eso, precisamente es nuestro amor al prójimo la medida de nuestro amor a Dios.»
Santa Teresa Benedicta de la Cruz. El Misterio de la Navidad.

Por J. Uzcátegui y R. Orizondo.

La obra escrita de Santa Edith Stein es un puente entre la filosofía, la teología y la experiencia humana concreta. En particular, su estudio sobre la empatía, desarrollado en su tesis doctoral Sobre el problema de la empatía, y sus reflexiones místicas posteriores, ofrecen claves valiosas para el desarrollo de la empatía y la asertividad en comunidades cristianas, tanto religiosas como laicas.

1. La empatía según Edith Stein

Para Edith Stein, la empatía no es simplemente un sentimiento de simpatía hacia el otro, sino la capacidad de comprender la vivencia ajena sin perder la propia identidad. Es un acto intencional que permite al sujeto entrar en la experiencia del otro y al mismo tiempo, conservar la distancia necesaria para actuar con objetividad y libertad.

En la vida comunitaria religiosa —como en un convento o monasterio— la empatía se vuelve una herramienta esencial para la convivencia diaria. Las monjas y frailes comparten no solo un mismo espacio físico, sino también un itinerario espiritual común, con sus exigencias y tensiones. La empatía ayuda a interpretar los estados de ánimo, las dificultades y las alegrías de los hermanos, favoreciendo el apoyo mutuo y evitando conflictos innecesarios.

En la vida laica, donde la comunidad cristiana se reúne periódicamente, la empatía permite acoger a cada miembro desde su realidad particular: familias, trabajos, problemas personales. En este contexto, la empatía se expresa sobre todo en la escucha activa, la paciencia y la acogida incondicional, creando un clima donde todos puedan sentirse valorados.

2. Asertividad y su relación con la espiritualidad

La asertividad, entendida como la capacidad de expresar pensamientos, sentimientos y necesidades de manera clara, respetuosa y sin agresión, encuentra en la espiritualidad de Edith Stein una base sólida. Su vida muestra que la verdad debe ser dicha con amor y que el respeto a la dignidad del otro no se contrapone a la firmeza en las convicciones.

En comunidades religiosas, la asertividad ayuda a resolver tensiones inevitables en la vida diaria: diferencias en criterios pastorales, horarios, tareas, y otros aspectos relevantes de la vida diaria. Expresar los propios puntos de vista sin imponerse ni callar por miedo es un signo de madurez humana y espiritual.

En comunidades laicas, la asertividad permite abordar temas delicados —como el compromiso en actividades, la gestión de recursos o la corrección fraterna— sin caer en juicios o actitudes pasivo-agresivas. Es una forma de construir confianza y corresponsabilidad.

3. Integración de empatía y asertividad en clave cristiana

La empatía sin asertividad puede llevar a la complacencia, y la asertividad sin empatía puede degenerar en dureza y agresividad. Edith Stein, con su equilibrio entre la contemplación y la acción, muestra que ambas virtudes se complementan. Ella vivió una profunda sensibilidad hacia el sufrimiento, pero también con una claridad inquebrantable en la defensa de la verdad.

En la comunidad religiosa, integrar ambas virtudes implica cultivar la oración y el autoconocimiento para actuar movidos por el Espíritu, no por impulsos emocionales. En la comunidad laical, se requiere un compromiso de formación continua y de apertura al diálogo.

4. Propuestas prácticas inspiradas en Edith Stein

• a. Formación filosófico-espiritual: estudiar textos de Stein en grupos comunitarios para comprender la empatía como un fenómeno integral que involucra inteligencia, voluntad y afectividad.
• b. Ejercicios de escucha activa: dedicar tiempos comunitarios a compartir experiencias personales, practicando la atención plena al otro.
• c. Espacios de discernimiento asertivo: reuniones donde se fomente la expresión clara y respetuosa de opiniones, con un momento de oración comunitaria previa.
• d. Testimonio de vida: inspirarse en la firmeza y ternura de Stein para afrontar desafíos comunitarios.

La vida y la obra de Santa Edith Stein ofrecen un itinerario espiritual y humano para comunidades cristianas de todo tipo. Ella estuvo convencida de que una buena formación es la base para vivir más y mejor la vida con Cristo. Su visión de la empatía y su ejemplo de asertividad iluminan el camino hacia comunidades más fraternas, maduras y abiertas al mundo, capaces de vivir la caridad no solo como un mandamiento, sino como un verdadero estilo de vida.

*Asertivo. adj. Dicho de una persona que expresa su opinión de manera firme y con seguridad, respetando las ideas de los demás.

Bibliografía:

Francisco Javier Sancho, OCD: «Edith Stein. Modelo y maestra de espiritualidad». Monte Carmelo, 1998, 3ª edición.

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